今日讀經

轉危為安的約阿施

作者:鍾昌貴
發布於:2014-05-02 15:11:00
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代下廿一至廿四章      

約沙法以後繼位的是惡君約蘭,他為鞏固自己的勢力,誅滅自己的兄弟,又娶亞哈與耶洗別女兒為妻。若非神與大衛有約,恐怕大衛王朝一早便斷送在約蘭手中了。八年之間,他竭盡所能破壞父親辛苦為國民帶來的屬靈復興。雖經先知以利亞警告,他還是不聽,且誘民拜偶像、行邪淫,招神怒,令以東叛亂,非利士人入侵,盡掠財物及他的家眷(只有一小兒子亞哈謝得保存),其後他患絕症而死,死後亦無人紀念。然而他的惡行,比不上他的妻子亞他利雅。亞哈謝與亞蘭爭戰被殺後,他起來剿滅猶大王室,幸得乳母冒死保存約阿施。七年後,祭司耶何耶大號召眾族長領袖,討伐亞他利雅,讓約阿施繼位。約阿施自小受祭司耶何耶大教導,遵行神的律法,登基後即下令重修聖殿,恢復敬拜制度。可惜在耶何耶大死後,約阿施離棄神,拜偶像,先知撒迦利亞責備他們,反被百姓用石頭擲死。約阿施不紀念耶何耶大的恩典,所以神也不憐憫他。一年後,亞蘭軍隊入侵,擊敗猶大軍,盡掠財物,懲罰了猶大人。約阿施亦因此患病,後被殺身亡。

第廿一章

第廿二章

第廿三章

第廿四章

約蘭離棄神

亞哈謝、亞他利雅

祭司警惡懲奸

約阿施的興衰

神離棄他:外憂

惡王統治

  

       

     

默想

惡君約蘭死于重病,無人紀念;惡君亞哈謝被殺;而後亞他利雅遭討伐者殺死……你見到這些惡君的收場,有何感想?

與主同行

當王后亞他利雅被殺後,國民都歡樂,合城都安靜。因為眾人已將亞他利雅用刀殺了!(廿三  21)為什麼她那麼不受歡迎?怎樣才可得人心?參使徒行傳廿章十七至卅八節,你會從保羅──一位深受人敬重之神僕身上學習什麼功課?

金句:箴言廿一章一節

約沙法的復興

作者:鍾昌貴
發布於:2014-05-01 15:14:00
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代下十七至二十章  

約沙法繼父親亞撒為君後,重新復興猶太人的信仰。他樂意遵行大衛的道,所以神堅定他的國。他復興宗教教育,將神的律法教導百姓,給全國帶來靈性之復興。神又使列國恐懼,不敢與她爭戰。在外交方面,他愚昧地藉與亞哈結親,與以色列和好。跟著兩國不聽先知之言,聯軍攻打亞蘭,導致亞哈中箭身亡,約沙法蒙神保守,平安歸耶城,回國後他為民設立士師,按公義審判百姓。其後他的王朝又受到亞捫與摩押人的聯軍攻擊,約沙法下令全國禁食禱告,因危機帶給猶大轉機。在禱告中,他們肯定神的信實,他必垂聽禱告,他乃萬國主宰,是有大能大力的,他們求神將那些外邦人逐出應許地,結果神真的垂聽了他們的禱告,將聯軍打敗。約沙法在位期間,總算是四境升平。唯一不足的,是國內邱壇未廢,百姓對神的信心仍末夠堅定。

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

宗教教育復興

與惡人為友

勤勞出巡

禁食禱告勇士

約沙法重用利未人

約沙法失誤

設公正士師

退聯軍入侵

       

默想

列王紀上只用一章記載約沙法的事蹟,在他統治期內之事,作者只略提數語,但對亞哈則詳細論述。然而歷代志下對亞哈只提幾句,卻以四章篇幅論約沙法復興猶大,詳述他在屬靈及對國民信仰方面之努力與貢獻,兩卷書的記載為何如此不同?列王紀上的材料主要出自北國先知之口,歷代志下的材料則主要來自南國祭司之口,所以重點有異,但內容全無衝突。

與主同行

賢君的其中一個特色,就是重禱告生活,有任何困難臨到時,他們都會藉禱告把事情交托主,甚至會禁食禱告。約沙法就是這樣的一個禱告勇士,危機反帶給他號召全國進行禁食禱告,經歷主的機會。你的禱告生活又如何?

金句:歷代志下十九章七節

亞撒重建祭壇

作者:鍾昌貴
發布於:2014-04-30 15:16:00
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代下十三至十六章  

羅波安死後,他的寵兒亞比雅(王上十五章作亞比央)繼位。按列王紀所載,亞比雅是惡君,不如大衛般誠實敬畏神,神憐憫猶大主要因神守約信實之故。但歷代志下沒有提他的惡行,只略提他與以色列人爭戰時,罵以色列人離棄真神,是神令較猶大強大之以色列軍敗退。聖經提到亞比雅軍得勝是因倚靠耶和華他們列祖的神。繼亞比雅為君的,是賢君亞撒。他行耶和華看為正的事,除掉外邦神壇和邱壇,毀壞一切偶像,以致神賜他平安,猶大國亦逾七年之太平時間。縱有強敵古實入侵,亞撒靠禱告勝敵。亞撒又接納亞撒利亞之勸告,除掉可憎之物,又在擄物中取七百頭牛、七千隻羊獻給神。他愛神,甚至將拜偶像之祖母也貶去。可惜到了晚年,在以色列來攻時,他竟倚賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華。先知責他時,他竟將先知系獄;又虐待一些人民;生了病,也沒有求告耶和華,以致晚節不保,十分可惜!

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

亞比雅

亞撒之戰爭

亞撒之信仰

亞撒之錯誤

戰勝以色列

戰勝古實

堅守真理

倚靠人不倚靠神

默想

以色列攻猶大時,惡君亞比雅怎樣罵以色列?怎樣自誇?(參十三  4-12)若亞比雅真的相信這些話,他肯定成為賢君,他在書上所占的篇幅,肯定不會如此少。曾否見過不敬不虔者也用屬靈的語句罵人?你聽到後,有何反應?

與主同行

很難想像,亞撒的前半生與後半生有如此大之分別,他因為缺乏安全感,以致在晚年時倚靠人多過神,在病時只求醫生不求神,甚至將指責他的先知下獄。請思想,你要活出亞撒的前半生抑後半生?

金句:歷代志下十三章十八節

人的軟弱與神的憐憫

作者:鍾昌貴
發布於:2014-04-29 15:25:00
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創卅四至卅六章             

當雅各與哥哥和好以後,就住在迦南的示劍。在那裏發生了一件事,雅各的女兒底拿遭那地主人哈抹兒子示劍玷污了,引致雅各眾子的忿怒,結果用計殺了在示劍城哈抹一族所有男丁,又大肆搶掠,把一切牲畜貨財及婦孺全部擄去。這種殘酷的報復行為令雅各十分不滿,神啟示雅各,要他們一家到伯特利去,在那裏為神築一座壇。神也令周圍的人懼怕雅各一家,不再追趕他們。在那裏,神再度向雅各顯現,又再提醒他,他的名字是以色列,不再是雅各,並重申神與亞伯拉罕與以撒立的約必在雅各身上得到延伸。這事以後雅各再得第十二子便雅憫,妻子拉結在生產時過世,而他父親以撒亦告壽終。

在以撒去世後,聖經加插了以掃的後裔,他死前則記下了雅各的後裔。聖經似乎要藉此宣告,雖然雅各乃神所揀選的,但他並沒有忘記不信的以掃,他並無忘記圈外的羊

第卅四章

第卅五章

第卅六章

雅各眾子為妹復仇闖禍

雅各一家逃往伯特利

細數以掃後裔

人的軟弱

神的憐憫

神並無忘記

默想

俗語有雲冤冤相報何時了,雅各眾子的復仇行為正是現今以色列人與巴勒斯坦及阿拉伯人之寫照。事實上,現在二族勢成水火的關係由來甚久,一直以來,愈演愈劣,死傷無數。主因是什麼?不饒恕!你是否也是一樣?曾否試過報復?心中是否有恨?

主說,伸冤在我,我必報應,這話是否可幫助你饒恕別人?怎樣幫助?

與主同行

當神吩咐雅各一家前往伯特利(即神的家的意思)去避難時,神吩咐他們要除掉他們中間外邦的神,並且要自潔,更換衣裳;要免去神的管教,要真正經歷神的家那種平安、能力、保護和同在之境界。我們也必須棄絕一切有形無形之偶像,並且要與罪一刀兩段,這應是我們每天都要操練的。

金句:詩篇卅八篇四節

羅波安王朝的腐敗

作者:鍾昌貴
發布於:2014-04-28 15:04:00
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代下十至十二章     

從第十章開始,作者便轉到分裂之王朝的興衰史上(十至卅六章)。所羅門卒後,兒子羅波安繼位,他好大喜功,不聽國中元老忠信之勸告,反聽了無知少年人之言,不理人民之負擔、疾苦,強征苛稅,苦待百姓。因此,北部十支派叛變,不再服從羅波安,從此以色列國便告分裂。本來羅波安想出兵攻打以色列,奪回北部控制權,但神禁止他這樣做,故分裂成了定局。但利未人卻從全國各地歸順羅波安,因北國的耶羅波安不准他們供祭司職分,事奉耶和華。這也是由祭司執筆之歷代志下很少提及北國之原因。作者也詳細記載了羅波安的家庭,這是列王紀所沒有的。當國家穩定後,羅波安便離棄耶和華,神使埃及攻打之,陷耶路撒冷,盡掠寶物金器。其後又常與耶羅波安爭戰,得不到神之眷顧。

第十章

第十一章

第十二章

羅波安的虐民

羅波安的幸運

羅波安的不信

王國分裂

祭司歸順、家室

聖殿被掠

默想

羅波安因不得民心而造成國家分裂後,並沒有國破家亡,反有全國的利未人、對神敬虔之以色列人歸順,主要是宗教原因──北國拜偶象,禁利未人供職。羅波安雖是惡君,至少仍保持敬拜耶和華,結果耶和華繼續與他們同在。可見家中有敬虔的信徒,對一家都有好處!

與主同行

羅波安對神的態度是,有困難時便敬虔求主幫助,但當國家局勢穩定下來,便遠離神!他這種功利的做法,其實是自掘墳墓!請思想,你是否也有同樣的心態?

金句:箴言十四章十二節

唯有靠耶穌的寶血救贖

作者:鍾昌貴
發布於:2014-04-27 21:16:00
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【讀經】聖靈也對我們作見證,因為他既已說過,『主說,那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣,我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。』以後就說,『我不再記念他們的罪愆,和他們的過犯。』這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。(來10:15-18)

【罪已赦免】耶穌一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。舊約是否預言了此事呢?是的。聖靈早已啟示耶利米先知,說到神和其子民另立新約之時,他們的罪 愆、過犯將得赦免。罪既已赦免,若要新約的信徒再按舊約獻祭贖罪,豈非可笑?因着耶穌,我們如今已站在這恩典的境地,是舊約信徒可望而不可即的!

【禱告】如何能讓神不紀念我們的罪惡過犯?唯有靠耶穌的寶血救贖。耶穌來不是要廢掉律法,乃是要成全律法,因為祂將律法寫在我們心版上,使我們厭棄罪惡, 有聖靈在我們裡面時刻禱告提醒,讓我們過聖潔得勝的生活。求主復興我們的靈,使我們對罪敏感,對義喜愛,有新造的生命,活出不一樣的人生,阿門!

大衛與以色列的家譜

作者:鍾昌貴
發布於:2014-04-26 17:39:00
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代上一至九章                    

歷代志不僅是撒母耳記與列王記的政治歷史,它更從祭司的角度去觀察神的子民。歷代志上分為兩段,首段(一至九章)為大衛及以色列家之族譜,次段則集中在大衛王朝之上(十至廿九章)。

首段之族譜不厭其煩地詳論大衛之家譜,指出他的“血統”始自人類始祖亞當,其“道統”始自亞伯拉罕(1章下)。第九章則記載在回歸時期,返耶路撒冷在聖殿中服事之利未支派之族譜。猶大支派乃王族,乃選民中之選民;利未支派為祭司族,是選民中之聖民。

大 衛 之 譜 系  

分組  

歷代志上  

參考經文  

第一組:由亞當至亞伯拉罕

1.亞當至挪亞

2.雅弗之子孫

3.含的後裔

4.閃的譜系

(閃至亞伯拉罕)

一  1-4

一  5-7

一  8-16

一  17-27

創一至九

創十至十一

創十至十一

創十一、十七

第二組:由亞伯拉罕至雅各

1.亞伯拉罕之後裔

2.以掃之後裔

3.西珥之後裔

4.以東之諸王

5.以東之諸族長

6.雅各之後裔

一  28-34

一  35-37

一  38-42

一  43-50

一  51-54

二  1-2(一55-56)

創一至九

創十至十一

創十至十一

創十一至十七

創廿六  15、41-42

創廿九至三十

第三組:由猶大至利未

1.猶大之後裔

a.耶西之後裔

b.迦勒之後裔

c.希斯侖之後裔

d.大衛之後裔

e.所羅門之後裔

2.西緬之後裔

3.流便之後裔

4.迦得之後裔

5.瑪拿西(東半)之後裔

6.利未的後裔

7.以薩迦的後裔

8.便雅憫的後裔

9.拿弗他利的後裔

10.瑪拿西(西半)的後裔

11.以法蓮的後裔

12.亞設的後裔

13.被擄歸回之各支派

二  2-四23

二  13-17

二  18-20

二  21-55

二  1-9

二  24-43

四  24-43

五  1-10

五  11-22

五  23-26

六  1-10

七  1-5

七  6-12,八1-40

七  13

七  14-19

七  20-29

七  30-40

九  1-34

創廿八、卅四、四六

撒上十六  6-9

出卅一  2

民卅二;書十三至十五

撒下三  2-5

王上十五至王下廿五

創四六;書十九  1-9

創四六

創廿五;書十二至十三

出卅四;申三

出六  16-25

創四六;民廿六

創四六;民廿六

民廿六

民廿六至廿七;書十七

民廿六;書十六至十七

創四六;書廿六

默想

歷代志下是希伯來文聖經中最後的一卷書,所以主基督在路加福音十五章五十一節提到的殉道者是從亞伯到撒迦利亞,其實就是從第一個殉道者(創四  8)到最後一個殉道者(代下廿四21)的意思。

與主同行

這九章聖經看來十分沉悶,讀下去很容易使人昏昏欲睡。但聖經所載皆有意義,對猶太人而言,它建立了大衛王朝之一脈相承及合法性。對我們而言,可曾想過你是王族,要與主一同作王(啟廿一  6,廿二5)、作祭司(彼前二9)?你會怎樣珍惜及活出這身分?

金句:彼得前書二章九節

科學證實禱告的能力

作者:鍾昌貴
發布於:2014-04-25 15:24:00
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我們思潮泉涌,此刻由於利用科學測驗,使我得到一驚人的發現﹕「一位與神禱告的垂死婦人,其腦波放射能量,大過對全世界廣播的無線電臺輸出能量五十倍以上。(這裡還有得過諾貝爾獎的醫學博士卡歐爾所講的一句話可以提醒我們﹕祈禱是產生能量最強的一種形式。」

一、超級電臺──科學證實禱告的能力

史托非爾(N. J. STOVELL)是美國一位傑出的科學家。一直致力於跟其他科學家研究原子秘密。他親自告訴我們一次他所經歷的實例,此事改變了他整個的人生﹕

我曾是一位無神論者,認為神是人們自己想像的幻影,我實在無法相信這宇宙間有一位愛護我,能力超出我若干倍的真神。有一天我在一家醫院的大實驗室中工作,做人腦波長及放射能的測定。我應允與同伴們實施一項微妙的實驗,我們想知道從生到死亡中人腦所發生變化。

1.禱告的能力

為達成此目的,我們選了一位患腦癌的婦人作為實驗的開始,我們知道她將要死,她自己也知道,有人告訴我們這位婦人是個虔誠的基督徒,雖然身體很差,卻仍然 活得很快樂、有愛心。在她死的前一刻,我們放了一具有高度感應性的記錄器在她的病房裡,此儀器可以顯示她死前一剎那腦子所發生的變化。另外在她的臥床上又 安置了一個很大的麥克風,使我們可以聽到她所講的話,以及她死前是否可以講話等等。

我們焦急地等待儀器上記錄的出現,但是指示器上仍無動靜。我們可以作左右正負五百度的移動,不久前我們曾使用同一儀器測出一無線電臺廣播節目的輸出電力為五萬瓦,當時正在對全世界作新聞廣播,其指針是正九度。

那位將死的婦人的最後時刻終於來到了,忽然我們聽到她的祈禱及 讚美神的聲音,她懇求神寬恕所有在她生前冤枉她的人,然後以充足的信心對神說﹕「主啊!你是你僕人唯一可信靠的力量。」她感謝神在她生前給予力量支持她, 並確信她屬於耶穌的。她向神說,不管她遭受如何的痛苦,對神的愛決不有所改變或減少。她感謝耶穌的血赦免了她的罪。她的面容顯示了無法形容的幸福,最後她 表現出無限的喜悅,并深信自己即將與救世主見面。

我們在儀器旁邊深受感動,而忘記了我們真正想要做的試驗,彼此互相對視不以流淚為羞,這一切我聽到的話深深地抓住了我的心,迫使我有生以來從沒有過的哭 泣。當那位婦人還在繼續祈禱時,突然我們聽到儀器上有滴答的聲響,看到指針到正五百度,并且還欲衝過界限,其放射能量必將超過我們儀器上的刻度,只是由於 指針限制使其無法升 高。

我們思潮泉涌,此刻由於利用科學測驗,使我得到一驚人的發現﹕「一位與神禱告的垂死婦人,其腦波放射能量,大過對全世界廣播的無線電臺輸出能量五十倍以上。(這裡還有得過諾貝爾獎的醫學博士卡歐爾所講的一句話可以提醒我們﹕祈禱是產生能量最強的一種形式。」

2.非信徒的腦波

為了繼續我們的觀測,我們再度聯合從事一新的實驗。此回我們選擇一位幾近瘋狂的人,當我們把儀器放妥以後,我們要求護士用某種方法激怒病人,那人隨即辱 罵,他罵猶不足,還說出褻瀆神的話,儀器上又再度發出滴答聲,我們的眼睛馬上注視指示器,而震驚於發現刻度表上是負五百度,其負數遠欲超過指針的限定。
我們試驗目的達到了,從儀器的測定我們可以確知違反神旨意在人腦中所起的感應,而成功地以科學證實了神的力量是正的,魔鬼的力量是負的。很快使我們明白到一個依照神旨意生活與向神禱告的人,會發出神的力量;但違反神旨意的人會發出魔鬼的力量,那是負的力量。

就在那一瞬間,我無神論的人生觀開始消失,一種思想控制住我,如果沒有神的話,是誰在發出給她祈禱 的能力呢?在那種證明之下,發現我自己是何等愚蠢無知。由於我需要對自己誠實,我不能把這一個真理的發現保持著不洩露出來,為此我也成為一個愉快的基督 徒,接受耶穌基督作我的救主。

二、莫爾斯

莫爾斯於1844年5月24日在美國首都華盛頓國會大廳聯邦最高法院會議廳中,向40英哩以外的巴爾的摩城發出了歷史上第一份長途電報,電文是﹕「神創造了何等奇跡!」

三、愛迪生

美國發明大王,他先後改進了電報、電話、發明了留聲機、油印機、蠟紙、電燈、供電法、電影等2000多種,平均每15天一種。有記者問,他最大的發現是甚 麼?他說﹕「我發現耶穌是人類的救主。」他還在自己實驗室裡,設立一塊石碑,其上刻著﹕「深信有一位全智、全能、充滿萬有至高至尊的神存在。」(見《愛迪 生自傳》)

四、世界名科學家

美國科學家蓋洛普曾調查最近300年的300位世界大科學家,其中有242位是相信有神的,佔總數的80%多。最出名的有超級科學家牛頓、發現相對論的愛因斯坦、大天文學家哥白尼、電報之父莫爾斯、火箭之父范伯郎、偉大女性居禮夫人、第一位諾貝爾獎金獲得者倫琴等。

全文取自 溫哥華短宣中心

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